Eu sunt pentru legalizarea prostitutiei. Poate, la inceput, o sa se umple strazile. Dar, ca orice fenoment “cool”, o sa devina plictisitor repede. De ce? Pentru ca tot prostu’ o sa futa pe cine vrea. Nu mai esti “cool” daca futi toate bunaciunile pe care le vezi, ci “normal, ca toti ceilalti”. Si iti iei boli oricum, cu sau fara prostitutie legala, daca te duci la curve si uiti “caciulita”, asa ca argumentul tau este zero.

@eu: 1. pe cine sa impusti, daca nu-i nimeni in cladirea parlamentului? 2. daca totusi ii gasesti pe toti (zi de marit salariul), cu cine ii inlocuiesti?

De solutii dintr-astea curajoase da’ fara follow up m-am saturat. Esti egoist, ca te simti tu bine, dar nu rezolvi nicio problema. Creezi insa una si mai mare.

@maddy: Asta e din cauza ca politistii aia nu stiu ce lege aplica. Nu exista nicio lege care sa-i pedepseasca pt. “cauzare de urlete”. Cat timp nu-i bat, sa urle, iaca.

@@@@ Si acuma eu @@@@
In Texas au chestia asta numita “Castle Doctrine”. Intra unu’ pe proprietatea ta neintrebat? Intai il impusti si dup-aia pui intrebari. Si juriul o sa-ti dea liber sa pleci acasa.

Noi n-avem “Castle Doctrine”, dar avem “metoda Iovan” Daca vrei arma, treci prin procedurile psihologice si de autorizare (chiar daca ia mult), si-ti iei arma cu glont. Nu e la liber, ca sa nu-si ia toti cretinii, dar majoritatea populatiei este considerata “sanatoasa”, deci, daca s-ar vrea, populatia s-ar putea inarma pana in dinti, legal. Dupa primul titlu la ProTV in genul “Romanii sunt inarmati pana in dinti”, urmat de Antena X si restul manipulatorilor de opinii, o sa inceapa astia sa se gandeasca de doua ori.

De ce nu ia lumea atitudine, in stilul justitiar al comentariilor de mai sus: pt. ca pretuiesc libertatea si viata. In momentul in care ai plecat la omorat tigani, ai face bine sa-ti faci testamentul, pentru cazul in care nu esti suficient de fericit incat sa ajungi la inchisoare. Altfel nu inteleg, pentru ca tiganii s-au grupat deja in comunitati suficient de mari incat sa nu trebuiasca sa-i vanezi ca sa le dai niste “love bullets” (dar care, in loc sa vibreze, zboara prin aer foarte rapid). Aceasta ar fi o actiune kamikaze. Apoi, exista memoria. N-o sa-i prinzi niciodata pe toti, iar cei care raman te vor tine minte si dupa mii de ani, prin copiii lor, care nici nu mai stiu de ce te urasc, dar vor sa bage un cutit in tine, “ca asa e traditia” (la fel ca si romanii si ungurii).

@VisUrat: Astia au tupeu pentru ca viata lor nu se rezuma la multe lucruri, si, in plus, au mai multe beneficii daca fac ceea ce fac, decat daca nu. E pura “economie de piata”. Daca le merge, fac. Si fac, pentru ca le merge. La ei, inchisoarea e un stil de viata. Si ce daca fac inchisoare? Manele asculta, mancare si cazare au, smecheri sunt… Asta fac si in libertate si in inchisoare. Si cand se duc in inchisoare doar nu se duc la naiba in praznic, ci tot langa prietenii lor.

Cat timp in inchisoare nu se va aplica economia de piata, si va fi doar “o perioada super misto, in care nu trebuie sa fure ca sa traiasca”, adica tot moca, dar cu mai putin efort, ii va durea in cur. Ia sa-i pui sa munceasca in inchisoare, sa faca bani, si sa trebuiasca sa plateasca cu banii aia mancare, si altfel sa moara de foame. Daca exista posibilitatea ca, in loc sa urle toti activistii pentru drepturile omului ca e “tratament inuman”, sa mori de foame intr-un canal al inchisorii, eu zic ca te gandesti oleaca inainte sa vrei sa mergi acolo. Eu as zice asa: Prima luna primesti un imprumut de la conducerea inchisorii: salariul minim. Acest imprumut trebuie rambursat. Moneda din inchisoare nu este moneda statului, ci moneda interna neconvertibila nici macar intre inchisori. Ca sa faci bani, mergi la munca. Inchisoarea iti va asigura un loc de munca platit cu salariul minim si, din salariul asta ti se vor retine “impozite”, “chirie pentru celula” si “rata pentru imprumutul acordat la intrare”. Ai voie sa economisesti, iar economiile iti vor fi schimbate cu o ratie de 1 leu romanesc la 2 lei inchisoare atunci cand iesi, dupa ce se va deduce restul neplatit al imprumutului. La eliberare, vei avea dreptul la somaj, precum orice angajat dat afara de la locul de munca, deoarece nu vei mai munci in inchisoare. Preturile din inchisoare sa fie similare cu cele din economia reala.

Daca nici in inchisoare nu te lasi de furat, si-i vei bate pe ceilalti detinuti ca sa le furi banii, vei fi bagat la carcera, si cu obligatia sa muncesti 8 ore pe zi fara plata pe perioada de incarcerare, ca sa-ti treaca. Productivitatea si orele suplimentare iti scad perioada de carcera exponential. Refuzul de a lucra te-ar aduce in situatia de “tratament inuman” mentionata mai sus, si anume moartea de foame.

Si, ca sa nu fie totul chiar atat de negru, sa ai voie sa ai spirit intreprinzator. Daca ai un hobby si poti sa-l folosesti pentru a vinde chestii celorlalti detinuti, vei avea voie sa faci asta, cat timp practici preturi rezonabile.

Si toate astea se pot aduna pentru scaderea perioadei de incarcerare. Adica, cine naiba ar vrea sa munceasca in inchisoare, in conditiile “inumane” propuse de mine, cand in libertate e mult mai misto? In final, ai ajunge in inchisoare doar daca ai fi extrem de disperat, incat sa trebuiasca sa dai in cap, iar institutiile statului se afla in incompetenta, ma rog, incapacitatea de a te ajuta, fara sa recurgi la gesturi extreme.

Eu zic ca propunerea mea e cea mai fair si cu rezultatele cele mai bune, fata de restul, care cauta o solutie rapida (care n-a mers nici pe vremea lu’ Hitler, Antonescu sau Stalin, asa ca de ce-ar merge acum?) cu gloante si sange.

Si asta la 30 de ani de cand Martin Luther King Jr. a fost asasinat. ‘Din pacate’, nu cred ca daca l-ar impusca cineva pe Madalin Voicu (a nu se intelege ca imi doresc asa ceva) am putea spera ca in 30 de ani de acum in colo sa vedem situatia tiganilor din Romania ‘la fel de buna’ ca cea a african-americanilor din Statele Unite.

In 2005, homicide victimization rates for blacks were 6 times higher than the rates for whites.

In 2005, offending rates for blacks were more than 7 times higher than the rates for whites

Asemanarii intre cele 2 etnii:
Pigmentul inchis al culorii pielii;
Buni muzicienii. Negrii, cu gangster rap si tiganii cu manelele, ambele grupuri etnice creeaza muzica ascultata mai ales de albi – “Da, imi plac manelele. Nu ascult tot timpul, doar la ocazii: la nunti, la botezuri. Imi place Adi Minune.’, a declarat fata cea mica a presedintelui Basescu pentru PRO TV, imediat dupa terminarea Galei ‘Superlativele romilor”.
‘Inspirati’ in a-si numii copii – Salihah si Termopan si la fel de mirati ca in ciuda proiectului ‘afirmative action’ (prezent intr-o oarecare masura si la noi in tara – nu insa suficient) sunt discriminati din momentul in care se prezinta la telefon:
‘Alo, buna ziua. Numele meu este Termopan si vreau sa ma angajez la firma dumneavoastra…’ Yeah right…in traducere libera, vezi sa nu…

Totusi, dupa ani buni, prin eforturi considerabile si cu sanctiuni pe masura (morale si legale), albi nu numai ca au acceptat ca ‘nu e politically correct’ sa le spui la negri – negri, dar au inteles si acceptat ‘discriminarea pozitiva’. Din pacate, ce nu inteleg multi este ca acest lucru s-a intamplat in mod firesc in randul unei parti a celor care au urcat considerabil spre varful piramidei lui Maslow.

Daca totusi negrilor a ajuns sa li se spuna africani-americani, nu inteleg de ce tiganilor nu li se zice indieni-europeni ci romi (sau rromi).

Fie ca folosim un r sau doi de r, situatia tiganilor, din pacate, nu este mai buna cu nimic. In schimb, romanii sunt perceputi si asimilati tot mai mult cu tiganii. Nimic rau in asta daca ne hotaram sa pozitionam Romania ca patria adoptiva a tiganilor, o varianta cu avantaje incontestabile. Daca insa, nu ne dorim acest lucru, cu prescurtarea Rom pentru Romania si cu vizibilitatea/ispravile tiganilor in Europa, situatia este cat se poate de ‘naspa’, cum ar zice tiganii.

In 2005 am fost in Africa, ocazie cu care am petrecut cea mai frumoasa vacanta din viata mea. Pana acum cateva saptamani m-am intrebat mereu de ce m-am simtit astfel avand in vedere ca Tanzania nu e Franta, Arusha nu este Paris si Ngorongoro Crater Lodge nu e Le Meurice. Si dintr-o data m-a lovit – mi-a placut si m-am simtit mai bine ca acasa pentru ca acum mii de ani Africa chiar a fost casa mea. Cu alte cuvinte, oricat de alb par a fi acum cu siguranta odata demult am fost negru. And I am proud of it…

Desi azi nu mai vad nici o diferenta intre rom si roman, cand ma uit la tigani nu pot spune ca am fost unul candva si nici ca imi doresc sa devin unul, nici macar in viitorul indepartat.

Faptul ca nu sunt tigan si nici ca nu vreau sa devin, nu inseamna insa ca nu cred si nu imi doresc sa sprijin proiectul aproape defunct al ‘discriminarii pozitive’. Pentru asta insa este necesar ca a devenii tigan sa ramana o optiune si nu sa se transforme in obligativitate asa cum se intampla datorita perceptiei international create.

Din pacate, chiar daca incepem acum, privind la situatia Frantei, pare un pic prea tarziu. Drama e ca istoria se repeta si astfel chiar in patria tolerantei afirmate a aparut un nou val de ‘albi’ – latinos.
Discursurile publice din Mexic, spre exemplu, reflecta ostilitatea vadita catre ‘negrii’. Marturie in acest sens stau fraze general utilizate precum “getting black” cu sensul de a te enerva si “a supper of blacks” pentru a descrie o adunare de scandalagii. In mod similar, cuvantul “black” este deseori folosit cu sensul de “ugly.”

Rasismul si in special cel indreptat impotriva negrilor este un fapt istoric de necontesta adanc inradacinat in viata de zi cu zi a locuitorilor din America Latina si Caraibe. Mai mult de 90% din cei aproximativ 10 milioane de sclavi Africani adusi in America au fost de fapt adusi in America Latina si Caraibe si numai aproximativ 5% din ei au fost adusi in Satele Unite. In 1973 Mexicul colonial avea o populatie de 370.000 de africani sau descendenti ai acestora.

Suprematia albilor este extrem de puternic prezenta in America Latina chiar si in prezent. In Mexic spre exemplu, cetatenii din descendenta africana se plang deseori de tratament discriminatoriu din partea politiei si a altor autoritati. Sentimentele rasiste indreptate impotriva negrilor sunt prezente inclusiv in viata politica.
Plecand de la aceste premise nu ne mai surprinde faptul ca emigranti Mexicani sau din alte parti ai Americii Latine sosesc in Statele Unite carand cu ei acest bagaj al rasismului.

Paradoxal, chiar in acest nou atac ar putea sta premisele posibilei eliberari de discriminare a acestei etnii.
Istoria incarcata de lipsuri, saracia, etc, au fost premisele care au contribuit la situarea africanilor americani in mijlocul fenomenului infractional ce exista de cand lumea.
Tocmai aceasta existenta indelungata – primul delicvent fiind chiar sarpele, care prin metode dolosive il convinge pe Adam sa muste din mar, ne arata ca nu vom putea scapa niciodata, nici de infractori, nici de politisti.
Pentru ca o etnie/ grup predispus infractional sa faca saltul si sa se ridice deasupra acestei conditii este necesar ca in locul lasat gol de ei sa apara un nou grup sau etnie (teoria vidului de putere).
Asta este situatia african-americanilor, care desi nu vor sa paraseasca aceasta pozitie atat de usor cum te-ai fi asteptat, se vad impinsi pe calea cea buna din ce in ce mai tare de catre latinos. Eliberarea cu forta functioneaza mai bine decat eliberarea de buna voie.

In cazul nostru oare cine ii va impinge pe calea cea dreapta pe tigani. Cine sunt ‘latini’ nostri?